新时代的女性凝视不是二元对立

旷远

怎么说呢，今天刚读完胎记，感觉有点复杂
看空空这篇凝视的思考亦是非常有必要的，其实在群攻第一个吃螃蟹的人的同时，每一个参与者哪个又不是满手腥味
记得看过一部印度影片，是讲述印度一个做卫生巾的商人的故事
影片男主十分爱惜自己老婆，心疼她月事期间所受痛苦，印度视这个为大忌，被设定罪恶，肮脏的象征，于是自然而然地女性自己也认为这是一件很肮脏的事情
女性每月那几天不许在卧室睡觉，要到屋外阳台之类的，有临时简陋的床铺
而这个男人的到来，为村民们带来不一样的观念
他从小作坊自己动手给自己媳妇做卫生巾，但连他媳妇都不接受，认为是异类，挨家挨户去推销，被排斥，不被印度社会所认同
他不惜被村民们误解而坚持到越来越多的人知道“卫生巾”的神奇所在，被誉为“印度姨妈巾之父”
想说诸多国家的演变历程都需要敢于第一个吃螃蟹的人的坚持，而H国的男人都如英惠老公吗？看完胎记还真有别于第一章的认知了，想看完第三章还有啥感想再说

那边

我空又打开了一个新的视角和审视方向
说到男权女权，这世界上好像一直都有斗争。这种对抗更多的是历史和地域文化原因吧
要说人类最初可是母系氏族的，有些少数民族女人的地位一直很高，比如畲族
从生产关系角度来说，家庭和社会地位的高低大多与谁在生产劳动中起的作用大小决定
作为文明古国的中国，男尊女卑，男主外女主内的思想一直在封建社会占主导
这与男女生产地位不同息息相关，而作为一脉相承文化的日本，韩国，这种社会关系也因循传袭
中国女性为了争取自己的权益，自新文化运动以来，进行了无数次斗争
新中国更是给了半边天的地位，而韩国和日本相对于我国，女性的斗争似乎弱了些
这种社会原因历史原因文化原因造成的陋习，不是一朝一夕能改变的
也不是一个英惠能完成的，需要千千万万个英惠站起来，而不是逃避成一株植物能做到的

好像扯远了，想哪说哪吧

旷远

关于女凝，肯定是新社会进步最关键的一环，于我国近代来讲，争取的权益可谓可观了
如边所言，周边小国所承袭的陋习依旧古井无波状，但总会有无数个韩江会站出来为女性声讨
只是长路漫漫修其远，也是毫无头绪的一团乱麻~~