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赏析四月剪刀差
顺序是我昨天下午复制下面诗歌时论坛的排列顺序。
题目是仿写旷远的。
转转对解读权利的理解是：文字一旦发出，解读的权利，基本就交给了读者。因此，我充分利用了这个权利。
文字不是全息的，也不是3D打印。文字更像格式塔学说中所说的最简约格式塔，就好比矩形只露出了一个直角，梯形没画出上底，圆仅仅呈现了一段劣弧，是充满完型压强的图形，这相较于照片和视频，是文字的弱势，实用的文字几乎无法和照片视频抗衡，可是艺术作品的文字，却几乎占尽了优势，因此解读的空间几乎是无限的。
1.剪 作者音音
嗯，我去剪发了
它们过于厚重
理发师指着一地碎发说，看，那么多
我敷衍地笑笑
不知他褒义还是贬义
我没有按他的推荐那个烫这个染的
我只需自然，易打理
忙乎太久了，我想我的世界从头开始简单起来
“小音的擅长就是能把寻常变为宝，直抒也能做到个性十足，像泥沙里的那颗钻，寻常百事里也能做到熠熠生辉。。。”在这里首先必须引出旷远对音音诗歌的这个总体评价，一方面旷远评论飞扬的诗歌时引用了转转的点评，若不引用，我岂不吃了大亏？另一方面这也确实是我对音音诗歌的一贯看法，只是我一直找不到这样精准的语言表述出来。音音的诗歌素材选取，乍一看，极其随意，然而细品后，便觉得这份随意的功夫，很不寻常，用不规则的石块手疾眼快地砌一座建筑，建筑者要积累多少经验和经历多少次掂量，方能使石块中规中矩地成为建筑的组成元素，而又呈现出天然的纹路呢？
音音的文字主旨极其明确，如车驰，按轨而驶；似水行；限渠而流。如这首，所有的叙述都指向卒章的显志__简单地从头开始。结尾的这个双关，十分有趣。
音音的诗里，藏着一个开始。
2.剪 作者千杯酒
清明之后，长梦一堆
看见穿兽衣的女子，从史前走来
她的头发似水中刚捞起的杂草
脸上布满灵龟甲壳的纹路
猜不出她的年龄，只看到她
手中的树棍，树尖处锃亮
那是用来刺杀野兽的，有时用作取火
此刻，她一双眼睛，凝重，有光
盯着一只野猪，一寸寸匍訇爬行
而闪电突现
远远的，听见有人喊我的名字
窗外，春风裁出一树葱郁
仿佛梦中有人，粗暴地
一下剪开那道沉重的帷幕
千杯酒手持一把亲切的呼唤，历史和现实的两端之间，咔嚓一声早亮起了一道闪电。
人类智慧的开启，呈现于颜面的皱纹，和甲骨的裂纹契合，很难说期许和逃逸，喜悦和恐惧，遗忘和记忆。。。在先民脑壳里泛起波澜之时，就是动手占卜的开始，但眸子里已经有了光芒，增大压强的工具已经出现，人和兽之间的原点已经分开，这种石破天惊的质变，是何其伟大啊！
语言更趋精妙准确的诗人的即时即刻，该是怎样的进化而来的奇迹啊！
我们何其荣幸，我们不干出点什么名堂来，又何其遗憾啊。
千杯酒的诗中，藏着一个呐喊。
3、剪 作者漫朵
剪一段四月的春风
结成花环
彩蝶相随，花粉漫天
看情书铺满
忘了三月还寒
雨水丝丝沁春芽
出巢小燕呢喃
泥蛙儿雀跃。
池边蝌蚪儿游欢
春时已过半。
漫朵截留了一段春光，花海潮涌浪翻，眼前蝶飞絮舞，好雨润物，鸟喧蛙鸣，，。。。“春时已过半”，也可以“忘了三月还寒”，春可以探望，可以迎接，可以惋惜，唯独难以挽留，诗人没有让这个遗憾成为遗憾，只要将‘情书铺满’春天，无论寒来暑往，无论世事变迁，那么，何时不是春风拂面？何处不是春色满园？
漫朵的诗中，藏着一个春天
4、《剪》 南歌初谕
还有什么是必须剪的呢？
流水？桃花？还是他？
我伫立渡口
目睹烟霞，漫过红尘底色
所有的细节，在四月醒来
穿过枝头的红
颠覆于
岁月的一隅
你说
这样，就可以牵着我的手
走向白头
“红尘底色”对应什么呢？是憧憬，是理想，抑或是追求等等。
“红尘底色”又是什么呢？诗人泪水漫过的或许是种种叹惋。伫立的行为在诗歌中一旦出现，多半会伴随许多怅惘。许多不忍不舍，也会留给读者。
人生的翻转，每每是愿望受阻，但春天的机会还是接踵而至，细节的颠覆，也正是不同时不同地风光的告别和面对。
南歌的诗中，藏着一个初恋。
5、剪｜妙仪
剪，一对小人儿，
一个叫呆豆，一个叫呆瓜，
让他们拜堂成亲，让他们相亲相爱，
让他们劳作。
翻地，埋下情果、
发芽，成活，结果子，
微风吹来时，悦耳动听。
一声鸟啼，一场喜雨，
一个有蛙鸣的夏夜，
觅得无数趣味，把日子过成一首诗。
过家家的快乐是纯粹到更深层次的愉悦，两小无嫌猜的岁月，是人类灵魂真正把握友爱的蜜月期。这种友爱，还不是爱情，但有可能会是爱情的萌芽。“你挑水来我浇园”的董永和仙女姻缘的缔结，也莫过于此。
妙仪剪出的是源于童话般醇厚的友爱而发展为神话般的浪漫。
真实的世界里，偶或也有传奇和佳话，但让世界变成美好的人间，不只是只要人人都献出一点爱那么简单。
妙仪的诗里，藏着一个过程。
6.剪 作者尘土飞扬
墙体反射的光
纹丝未动的镜框
白色纱裙翻飞到镜框外
唯独带有一丝生气的眼神
紧盯挂钉处的一片碎裙角
回映出一张呆呆的脸
门敞开，复关上
“白色纱裙翻飞到镜框外”的镜框里还有什么，我们不得而知，但我们可以想象;“唯独带有一丝生气的眼神”和“一张呆呆的脸”是谁的，是一个人不同时期的，还是两个人的？我们不得而知，但我们仍然可以想象。“门敞开，复关上”这是关键所在，其象征意义是非常明显的，它的指代是形形色色的，只有对前面的文字有确切的理解后，才有确切的指代。
也可以这样说对上文的想象不同，读者由结句得出的象征意义也会不同。
飞扬的诗中，藏着一个‘秘密’。
7、剪 作者子非鱼
二月春风似剪刀。
万条垂下绿丝绦。
冬日里曾经裸露的真实。
被一场繁华掩盖。
突然领悟
有舍才有得
人法地，地法天，天法道
红尘中的
剪不断，理还乱
就留给冬日的那场雪尘封吧
“冬日里曾经裸露的真实”被春天的“一场繁华掩盖”，“红尘中的剪不断，理还乱”,“就留给冬日的那场雪尘封吧."道法自然，自然，是极高的境界。非人力所能左右，又非人力所能代替，诗人丢弃了勉强，反复强调了效法。像天，自强不息：像地，厚德载物，隐含其中。然后再看几个“法”，方知，它们强调的不是不作为，而是不要由人而乱作为。
子非鱼的诗中，藏着一个自然。
8.剪 迎雪
剪一缕春风的甜言
剪一丝春雨的蜜语
去惊醒杨柳
去点燃桃李
也可用同样的方法
去哄一个寡言的人
说出情话
让一个清淡的人
笑出酒窝
诗歌的语言要美，包括语言的节奏感，语言的亲和力，语言总体营造的意境。迎雪的诗歌，在这些方面的美好给我留下了深刻的印象，这首小诗，也是。
为什么必须用春风的甜言？为什么必须用春雨的蜜语？要回答这样的问题，必须搞清楚下面的问题：为什么有人寡言？为什么有人清淡？
迎雪的诗里，藏着一个批评。
9、剪 作者遇见
五百年风吹
五百年日晒
只为遇见一次
是爱吗
还是蠢
剪不断的是缘
遇见写遇见，名副其实，实在好看。从对遇见的不加修饰来看，可以类推之所有的遇见，其中的爱和蠢，也可类推开去。人与人遇见，实在是不容易的，人和人的遇见，不能产生友爱和美好的交往，实在是值得惋惜的事，至于人类的拔刀相向，更是人类最大的悲剧。
如果遇见的人是天造地设的一对，本应喜结连理，却不幸而各奔东西，那又是天大的遗憾。遇见诗歌是侧重于此的，读之，令人叹惋不已。
遇见的诗里，藏着一个悲悯。
遇见的诗里，还藏着一个大大的遗憾。
10.剪 首颜
行李箱默默地
剪去四月的春光
藏纳进夏天的衣裳
天空灰灰地
剪去明媚的阳光
落下点点滴滴的雨
我挥挥手
剪去那一抹留恋
若无其事地转身优雅
时光世事怎样变迁，而始终保持平静的心态，实属不易。首颜的这首诗，就是对保持宁静心态的自勉和自信。而结尾更提升层次，不仅保持宁静心态，而且始终保持优雅。
读这首诗歌，令人想到的很多很多，其实这首诗，也是对强大心灵有所缺失的呼唤。
首颜的诗里，藏着一个豁达。
11、剪 作者允执
如果我只能见你一次，
请让我剪去
所有繁杂的枝条，以及
所有错乱的时光，
在繁花似锦中，
完成惊鸿的一瞥，
然后，在余生里，
慢慢编织一幅画。
工农商学兵，各行各业各阶层个界别的人们，所从事的工作，都可以抛开具体的工作性质，工作对象，工作目的等等，而抽象为都在做着去粗取精，去伪存真，删繁就简，精益求精。。。的事情，正因为这样，人类才越来越进步，越来越省心，越来越幸福，在这个意义上来说，允执的这首小诗的内容，涵盖极其广泛。
允执的诗里，藏着一个哲理。
12.《剪》 旷远
柳早就青了
春的身段又丰腴了许多
天空还是那样不着边际
高跟鞋把心踩高了几分
而你，要不要进来
独缺了果断
“天空还是那样不着边际”，嗔怨天空不着调，不靠谱，莫过于“不着边际”来得更好了，天空一直就这样大而化之，何曾用心地修过边幅？本不该嗔怨的，但柳翠绿春丰腴时，它还无动于衷，就另当别论了。读至此，不由人不会意微笑。“高跟鞋把心踩高了几分” ，写美人心有所属而动情，也没有比这句来得更形象了。而和天空一样漫无边际漫不经心的人，还是有的。读至此不由人不笑出声来。诗歌的意趣，实在是美妙。
旷远的诗里，藏着一个督促。
13、【剪】 落琴
剪一缕春色，
托南风带给你。
*这一年，江湖风云莫测，
且行且珍重!
《剪》 素衣
浮生荼蘼
烟雨弄堂里
那眉宇
剪了一场生生世世
艺术中大和小的巧妙处理，往往是作品吸引读者的魅力所在。若能做到"须弥藏芥子，芥子纳须弥",那更是功夺造化的仙品。落琴和素衣的同题《剪》，在这方面的追求，是叫人叹服的。首先是她们诗歌的惜墨如金，形体袖珍，而意味无穷，就是明证。
对人的关心胜过对自己的惦念时，情感往往是用尽千言万语都无济于事的。落琴只“剪一缕春色”，只道一声郑重，然而“江湖风云莫测”，又怎能说尽千番挂念，万般叮咛呢？
意象运用上南风和江湖，渺茫无际，而一缕春色，又十分纤巧，形成夺人人魂魄的对比。
落琴的诗中，藏着一个祝福。
荼蘼花在春季末夏季初开花，凋谢后即表示花季结束，所以有完结的意思。“开到荼蘼花事了”中就是这个意思。素衣的诗歌面对人生花季结束的天大难题无限怨尤，该如何处之呢？她令人匪夷所思地将一双蛾眉的紧蹙难舒，比作剪刀，“剪了一场生生世世”，真是神来之笔。，生生世世的久远，峨眉的纤细，相反相成，相得益彰。
素衣的诗中，藏着一个幽怨。
14◆剪 顾念
红豆树，在寺院深处静寂自燃
你说不过是须弥，分隔人间的嚣尘
氤氲中，不停轮转的菩提 盘结
执拗的足迹
我多想剪断 那弘莲池的水中经，一生桎梏却熠熠茫茫
留深锦绣的绘卷，让这场无声的修行
还原成你掌心的一滴泪
我未能与你交换雪
或者遗忘宗角禄康的夜歌
我只是不懂躲避的焰火
被拉姆拉措的湖水
凝结
顾念这首诗中的人称代词‘你’，我以为既可以理解为布达拉宫，也可以理解为佛。
我一开始到后来，都认为作者是在跟佛对话。
佛，普度众生，谁来度佛？或曰，佛通过普度众生而度自己。其实佛还是未度自己。
这个命题，在现实中是有非常重要的现实意义的。英雄为大家见义勇为，因为大家都不是英雄啊！
我更加同意时下的说法，英雄就是敢于挺身而出的平凡人。英雄也有许多时候，需要别人为他挺身而出。
顾念诗中说 “让这场无声的修行，还原成你掌心的一滴泪”，是否可以从这方面来理解呢？
顾念的诗中，藏着一个慈悲。
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雷达卡
发表于 2021-4-28 09:33
沉默卡
发表于 2021-4-28 09:46
楼主
，我正编辑呢，你光速哈
喝咖啡。
发表于 2021-4-28 10:37
