看一些书籍和影像后的拉杂文字

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一、小说《遥远的救世主》

《遥远的救世主》近期才听说，它改编的电视剧叫《天道》，纠结之后，还是选择了小说原著。
带着对所谓神书的好奇，两天读完了全本。
对语言的苛求，让我读任何文字，都会挑剔。
首先，文字功底是差的，完全不在文学层面上，但思维和境界是高的，有着洞悉人心的清醒。
天道也好，人道也罢，能活得清醒，活得透彻，在清醒中去做不清醒的事，也是一种能力和气魄。
芮小丹活得明白，爱得也清楚，知道自己要什么，也明白得不到的绝不粘滞。
活得自我，爱得自我，死得也有尊严。

其中的音乐《天国的女儿》主人公推崇之至，也找来听了，的确很值得一听，但大多人怕是难以达到书中的音响效果。





段子手无处不在，发两个网易云的跟评：

闻局长啤酒肚：这个剧不能看了，本来出门买个菜，拖回来一套音响
Thannnks：这剧有毒，看完天道看遥远的救世主，看完小说开始看入门佛学知识，又看庄学，看墨子，像一个渴了很久的人，都不知道自己渴了，却突然喝到一口井水，瞬间有了感受饥渴的能力，主动想要喝水了。

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二、《失落的卫星》

再说《失落的卫星》，一直记不住书的名字，从豆瓣看此书评价颇高，也是带着对书和中东的好奇，想看看其中有什么奥秘。
说不上失望，也说不是高兴，此书还是值得一读的。

中东在大多人眼里是陌生的，苏联一体时，都属于其的少数民族，多为游牧，信仰也各异。
苏联解体后，更被边缘化，闭塞落后，又自以为是、固步自封。
交通不便，造成这里很少外来客光顾。
这里有些地方曾是中亚丝绸之路的节点，玄奘亲历过的区域。
带着好奇和探险，跟着刘子超在文字中进行了一次穿越之旅，哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦，这些本就陌生的地名，在绽开的途中，渐渐认识，之后又被黄沙和隔壁，天山和积雪掩埋。

它最大的缺陷也是有的，我想看到的中东每一个场景的画面感，没有得到，虽然也有句子描述，但总是感觉不到那里的气象和场景。
作者真是记者出身，语句极尽节俭，有些也颇生动，但还是干涩无味，和中东大块的荒野一样。
他的冷静客观，是合适的，但这客观之下的俯视，或者说与人和物的隔阂和对立，也是显而易见的，或许是因浮光掠影的行走，或者是对所观所见的失望，或者是内心的警惕和戒备，让作者和旅途上的一切都无法相融。这种融，是指内心和情感上的。

但中东这块陌生的土地还是随着作者的行走，在我的眼底有了或多或少的了解，也激发起一些兴趣。
对于旅行文学，或者说有意思有价值的游记，我一直情有独钟。
那里，是我抵达不了的一个世界，但可以跟着文字做一个灵魂上随行者。

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三、《午夜降临前抵达》

他的第二本书《午夜降临前抵达》是中欧之旅，很高兴看到他另一种写作态度和风格，那就是纪实中的“文学性”。

“我希望做的，就是尽量避免无知的傲慢和廉价的感动，以旁观者的宽容和鉴赏者的谦逊，观看眼前的世界。”——很想为其中“无知的傲慢和廉价的感动”一词喝彩，也是值得反复玩味，在一切写作中需要注意的。
“这本书便是妄图以文学的手段让“廉价”的旅行写作重新焕发光芒。我不知道自己能否做到，也不确定如何抵达。就像我在本书中写过的一句话：‘旅行中最大的困难不是抵达，而是如何抵达。’这不仅适用于旅行写作，也适用于生活中的诸多事情。”
这本书还没看完，但其中的地域也是我感兴趣的。

土耳其， 曾经在视野中不起眼的国家，因为刘子超的书籍，尤其是窦文涛的旅行谈话节目《锵锵行天下》（节目后面再详说），对土耳其，对这里的古文明兴趣骤增。
这是一个横跨欧亚的国家，推窗见马尔马拉海，跨海大桥一边是亚洲，一边是欧洲，
历史上这里曾是罗马帝国、拜占庭帝国、奥斯曼帝国的中心。古希腊文明、爱琴海文明都发端于此。

因此，又下载了《看理想》app，下载了一些书籍，准备对古西方哲学脉络做一点了解和梳理。

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四、《锵锵行天下》

纪录片《锵锵行天下》打开了一个更形象真实的空间，不再是文字的抽象表现，也弥补了文字不逮的缺陷，让我有一个直观的欧洲之旅，其间还贯穿各地的文化，胜迹，如果陈丹燕的旅行散文能如此表现出来，又是一场盛宴了。
第一季主谈是窦文涛、周轶君、许子东。目前节目制作了两季，目测是最喜欢的节目，没有之一。
在旅途中，他们与古文明实地相遇，感知曾经的历史；
在伊斯坦布尔，他们去佩拉皇宫酒店411房间探访《东方列车谋杀案》作者阿加莎·克里斯蒂在此写作的灵感；
在诺奖得主小说家帕慕克家里，他们窥见一个文学家真实的灵魂；
在古希腊散落的廊柱间，他们穿越古今……

“以人为本”。希腊文明中的一切都从这个观念中生长起来。
“认识你自己”。苏格拉底说：“那些认识自己的人知道什么事对自己合适，能够分辨自己能做什么和不能做什么……由于有这种自知之明，他们还能够鉴别他人，通过和别人交往获得幸福，避免祸患。但是那些不认识自己，对自己的才能有错误估计的人，……他们既不知道自己需要的是什么，不知道自己所要的是什么，也不知道他们与之交往的是怎样的人；由于他们对这一切没有正确的知识，他们就不但得不到幸福，反而要陷入祸患。”
对于所有普通人来说，如果一方面不想麻木不仁地活着，一方面又想让生活得以继续，就必须要在“未经考察”和“过度考察”之间寻找一个平衡，这或许是我们每一个人的使命。

第二季因为疫情，行走限定在人烟稀少的大西北。
青海湖、祁连山、俄博梁火星鬼城、天地阔大，天人合一，世界浩瀚，人渺如砾。
那样的场景下，许多言语都是多余的，看完后还在回味，留恋。
许多想写的，觉得也多余。

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五、陈丹青《局部》

有些人一眼之下，会让你忘了世界，眼里心里只有一个她，譬如宝玉见到林妹妹。
有些画也如此。
跟着陈丹青看绘画，识画家，也是一场精神之旅。

于陈丹青早就如雷贯耳，单位之时同事海聊就常常提及。
偏我有个毛病，越被人称道的，越不屑去看去识。
而现在每每回望，曾避及的渐渐认同，否定的变成肯定。
方觉在许多事情上自己都是后知后觉，不是失之偏颇就是太过逆反。这毛病真是不好。

陈丹青的讲谈一点不高高在上，像对面谈天。
但又极有自己个性和主张。
他力推的大多是被历史遗忘的一些作品和画家。他们不太为人识，作品留下的也不多，但那种一眼之下，终身难忘的品质，却不是一个名字能涵盖的。

有些画作是记录事件的；有些画作是抒发情感的；有些画作是揭示精神的；有些画作是表现技法的；有些画作是直击灵魂的……
没有好坏之分，只有看的人与作品对接的关系如何。
看古希腊雕塑，木心说，无话可说。陈丹青说，古希腊的雕塑后世无人能及。

18岁画出《千里江山图》的北宋王希孟；一生因《流民图》成也萧何败萧何的画家蒋兆和；民国天才女画家关紫兰和丘堤；
生前没卖出一幅画的梵高；法国女画家瓦拉东人物的生活气息和自在感；
意大利安吉利科宗教题材的湿壁画，陈丹青看他的画，不只是眼前一亮，而是会忘了整个世界……
于他最欣赏的俄罗斯画家苏里科夫。“如今我很少想起俄罗斯绘画，就算想起来，其实在怀念我愚蠢的青春。但我比以前更爱苏里科夫。我不会走向他那样的民族主义，在所谓世界主义艺术观对面，他是一个可敬的麻烦。他根本不在乎西方怎样看他，这种固执的骄傲，过时了，但我有选择地尊敬过时的品德。”

清代徐扬的《乾隆南巡图》，是比《清明上河图》更宏伟的长卷画：城郭，田庄，戏台，杨柳岸，行舟，街坊，皇家威仪，小桥流水，一个繁华而清明的盛世，在鼓乐的击节中历历浮现。
这是西化前的中国，距鸦 片战争还有半个世纪。在徐扬的画面中，历史未被切割，汉文明没有大断裂。

天真，直率，憨厚，是一种天赋，也是天才画家的品质。保留这份对待画、对待对象、对待事物的天真，是极其重要的，也是把绘画从摄影的束缚中解放出来的重要道路。




目前看完第一季，继续第二、三季中~

听枫

哎哟，你可是舍得露脸儿了，我这正忙着也得爬上来敲你一下

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听枫 发表于 2021-10-9 10:43
哎哟，你可是舍得露脸儿了，我这正忙着也得爬上来敲你一下

要等雨停不是~~

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小茶语录（看行天下）：

现在换个角度来看，就像摄像机突然抬高机位，其实这些都是极小极小的事情，不把自己放的那么大，不把情绪放的那么大，关注一下生活中那别的那么多的事情，那么多自己没有去过的地方，还有那么多好玩的事物，那么宽广的地方，其实不用纠结任何事，正常的去引导自己，就好了

这样想来，感觉就比如家庭这样的一个点，让人不快乐的点，如果在自己内心里的世界就只有家庭，没有其他任何东西，那这个人的快乐就是0，如果一个人见识足够广，经历足够多，自己内心的世界足够丰富，已经丰富到内心可以包容了太多世界的无数个点，那么再扒拉出使你不快乐的家庭的这个点，是不是不快乐的程度或者比率就极小了

尹初音

现在要我看纸书有点难，电子书又不习惯，还是纪录片吧，更形象更直观些

小茶

芮小丹明白得不到的绝不粘滞，或许对于小说来说，她的结局也是最好的结局，小说没看，只看了电视剧，感觉这样的电视剧不会被特别喜欢，但却值得一看